ふぁぼったー
はるのふぁぼられ(14443)bio: マクロレンズで覗き込む心の空模様。帰り道、遠まわりしたくなる、憧れ遠く…頭にパソコン、心にロマン
【落語家の家号24家】笑福亭、露乃、明石家、桂、月亭、五所屋、浮世亭、春風亭、金原亭、立川、月の家、柳家、古今亭、三笑亭、雷門、三遊亭、三弁家、入船亭、むかし家、蝶花楼、五街道、柳亭、橘家、林家
心理学や社会学や生命科学や宗教などを必要とする人たち、色んな人たちがいるって言うことです。哲学的な思索は、最終的にそこに答えは与えない。与えないからこそ哲学なんだし
ある人にとって他人の中にいる自分が問題なら、それはその人にとってはそれが問題の核心だし、形而上学的な実在としての自分が問題なら、やはりそれはその人にとってはそれが問題の核心になる
いわゆる物理法則のようなものではなく、ましてや「物の魂」とか抽象的な原理というようなものではない。これは自然科学の領域だけのことではなく、判例やコモンローの中にも隠されており、慎重な観察や体系的探求により発見できるとする
侮辱する人、罵倒する人、彼の言葉も、わたしの言葉もただの風だよ。すぐに消えてしまうよ、耳に残るのも振動にすぎない。わたしは何をする為、何の為に此処にいる？また彼も何の為に？
そのことによってあらゆる存在を含めた世界の原理を明らかにすることが可能となる。このような問題意識の下でアリストテレスは存在についての研究を試みる
14巻から成り立っており、第一哲学が一貫した主題となっている。自然学や政治学、数学ではそれぞれ個別の領域における存在に限定して探求するが、第一哲学では一切の存在を抽象的に検討する
あまり知られてないことだけれど、姉妹都市と同じ様に姉妹河川というのもあります。例えば、東京の隅田川とパリのセーヌ川なんかがそう
心が無ければ苦などない。では心が無ければ限界は無いのか？限界に達するのは、矛盾があるからこそ限界がある。矛盾を受け入れ超えるか、過去そのものを無視すればいい
仏教でいうなら無とは有るも無いも無いということ。有ると無いという区別がない、有ると無いという区別を判断しようとする主体が無い（有るとも無いとも言え無い）全ては無常
苦悩は哲学者にとって必要条件です。文学者にとっても然り。芸術家にとっても然り。けれども、楽園においては思考するという行為、すなわち哲学は不要だったでしょう
フグの毒の多くはテトロドトキシンと呼ばれ、肝臓や卵などに多く含まれています。人間ならわずか2㎎で即死し、マウスなら1㎎で5000～6000匹をジェノサイドします。